ঈশ্বর সম্পর্কে চার্বাকদের মত কি ?

উত্তর : চার্বাক দর্শনের তত্ত্ববিদ্যায় ঈশ্বরের উল্লেখ করা হয়েছে । চার্বাক দর্শনে প্রত্যক্ষকে একমাত্র প্রমাণ বলা হয়েছে । ঈশ্বরের প্রত্যক্ষ হয় না বলে চার্বাকগণ ঈশ্বর মানেন না । সাধারণত ঈশ্বরকে মানা হয় জগতের নিমিত্ত কারণ হিসাবে । কিন্তু জগৎ সৃষ্টির ক্ষেত্রে চার্বাকগণ নিমিত্ত কারণ বা ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করে না । যদিও জগতের সৃষ্টিতত্ত্বকে তারা অস্বীকার করে না । সৃষ্টির ক্ষেত্রে তারা উপাদান কারণকে মেনেছেন । মূল উপাদান কারণ হল জড়ভূত । ক্ষিতি, অপ , তেজ এবং মরুৎ এই চারটিই হল জগৎ ও জাগতিক বস্তুসমূহের মূল উপাদান কারণ কিন্তু, ভূতচারটি জড় হওয়ায় নিমিত্ত কারণ বা কর্তার অস্তিত্ব ছাড়া কিভাবে নিজেদের মধ্যে মিলিত হয়ে জগৎ ও জাগতিক বস্তু সৃষ্টি করবে — তার ব্যাখ্যা করতে গিয়ে চার্বাকরা আরও দুটি মতবাদ প্রচার করেছেন — স্বভাববাদ এবং যদৃচ্ছাবাদ । স্বভাববাদের অর্থ জড়ভূত চারটি নিজেদের স্বভাববশতই পরস্পরের সাথে মিলিত হয়ে বিভিন্ন জাগতিক বস্তু সৃষ্টি করে । কাজেই , এই স্বভাবই সৃষ্টির কারণ , এটিই সৃষ্টির নিয়ামক । জগৎ ও জাগতিক বস্তু হল জড় উপাদানের স্বাভাবিক পরিণতি । আর ,যদৃচ্ছাবাদে বলা হয়েছে জড় ভূতগুলি ইচ্ছামতভাবে স্বভাববশত যান্ত্রিক ভাবে নিজেদের মধ্যে মিলিত হয়ে বৈচিত্র্যময় জগতের সৃষ্টি করেছে । কাজেই , জগৎ ও জাগতিক বিষয়সমূহের সৃষ্টির ক্ষেত্রে নিমিত্ত কারণ বা কর্তারূপে ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকারের প্রয়ােজন নেই । চার্বাক মতে ,ঈশ্বর হলেন রাজা । কারণ , তিনিই প্রজাদের সুখ শান্তির বিধান করেন ।